Jak Meditovat pro Vzestup Vědomí a Dosažení Osvícení?
Co je Meditace?
Meditace, rozjímání, nebo praktikování přítomnosti, je od přírody božským spojením a realizací vlastní přirozenosti jako čistého nediferencovaného vědomí. Metodou, jak toho dosáhnout, je stáhnout se z pěti smyslů (mysli), v dezidentifikaci sebe sama z těla a osoby, přebývat v beztvarém a zapomenout se v Bohu, až splynout, živým poznáním, že jen Bůh je, nic jiného, nikdo jiný, ani meditace, ani meditující, ani objekt meditace, jen Bůh, čisté Bytí, čisté Vědomí, čistá Milost.
„Obraťte se ke mně, ať jste spaseny, všechny zemské končiny vždyť
já jsem Bůh a žádný jiný není.“
Co je to Duchovní Osvícení?
Nejprve si musíme uvědomit, že osvícení není stav, kterého bychom měli dosáhnout, protože je to náš přirozený nevědomý stav, naše pravá přirozenost. Jako čisté vědomí již osvícením jsme, jsme světlem světa, dětmi světel, světlem v Pánu. Z tohoto pohledu se nikdo neosvítí, kromě mysli, která je nástrojem, jenž pomáhá utvářet naši realitu a s nímž se ztotožňuje, vytváří ego nebo osobní pocit být někým ve světě.
Zatímco seberealizace je okamžitá, duchovní osvícení mysli je proces, který spočívá v očištění vasan (sklonů) a samskar (jemných dojmů z našich minulých činů) setrváním v Já. To je to, co svatý Pavel nazval „každodenním umíráním“, abychom ukřižovali starého člověka“, nebo „obnovou ducha naší mysli“, neboli ztrátou vlastního (osobního) života, abychom získali život věčný (neosobní). K tomu je třeba odpoutat se od všeho, s čím jsme se ztotožnili z nevědomosti, počínaje osobou, za kterou se považujeme, a všemi vzpomínkami, systémy přesvědčení a potlačenými emocemi v ní uloženými.
"Prostřednictvím Meditace chceme ve skutečnosti spojit naše podvědomí s Vědomím, a to postupným čištěním našeho Podvědomí, které působí jako bariéra mezi oběma. Celý tento proces se nazývá Duchovní Osvícení."
že s ním také budeme žít.“
jehož dech je v jeho chřípí“, a
znovu se rodíme z Ducha.“
„Odhoďte už svůj dřívější způsob života i to staré já, které je zkažené a plné klamných tužeb. Obnovujte ducha své mysli a oblékněte se do nového člověka stvořeného k Božímu obrazu, plného spravedlnosti, svatosti a pravdy.”
Jak Meditovat, Abyste Zvýšili své Vibrace za 10 Minut?
Meditace je mocná praxe, která se používá již tisíce let, aby se zabránilo bloudění mysli, aby se člověk udržel v přítomném okamžiku a nakonec splynul se Sebe. Moderní studie také zjistily, že meditace je pomáhá snižovat krevní tlak a podporuje duševní a emocionální zdraví. Zde je několik základních kroků, včetně meditace skenování těla a páteřního dýchání, které vám pomohou zvýšit vibrační stav a dosáhnout tohoto nečinného stavu klidu a odevzdání se, který je předpokladem přechodu od formy k beztvarému a prožívání Sebe/Boha :
První krok je najít si na meditaci tiché a klidné místo. Je důležité odstranit co nejvíce rušivých vlivů, proto zapněte svůj telefon do režimu letadlo. pro exemple Rád přidávám říční přírodní zvuky jako hudbu na pozadí, pomůže vám to snadno relaxovat, zejména pokud žijete v hlučném prostředí.
Posaďte se do pohodlné polohy. Jednoduše se posaďte na židli s nohama pevně opřenýma o zem. Záda držte vzpřímená, abyste podpořili dobré držení těla, velký tok energie a čistou mysl.
Zavřete oči, chvíli soustřeďte se pouze na svůj dech, a pak začněte meditaci skenování těla: vnímejte každou část svého těla zvlášť, zaměřte své vědomí na prsty nohou, a když v této oblasti ucítíte brnění, teplo nebo energii, zaměřte své vědomí na celá chodidla, pak postupně procházejte jednotlivými částmi, nohama, koleny, stehny, pánví, hrudníkem, pažemi, rukama, krkem až k temeni hlavy, dokud se tělo nestane jednou masou čisté nediferencované energie.
Pokračujte v hlubokém a rovnoměrném dýchání a nechte svou mysl vyčistit prostým pozorováním myšlenek. V této fázi začněte pomalu dýchat od perinea ke třetímu oku a počítejte do sedmi a vnímejte energii, která proudí míchou jako velmi jemná nit. Při výdechu vidíte, jak se energie vrací zpět skrze míchu dolů k perineu, počítejte do 7, pokračujte v jemném pozorování energie pomalu stoupající a klesající, přičemž udržujte pozornost na třetím oku jako na kotevním bodě.
Po deseti minutách budete v poměrně vysokém vibračním stavu, takže si prostě na několik minut odpočiňte a odevzdejte se tomuto oceánu čisté energie, dokud mezi vámi a tímto oceánem nebude žádný rozdíl. Opakováním tohoto znovu a znovu po každém dechovém cyklu, bude mít meditace pro vás velmi pozitivní vliv.
Po skončení meditace se na několik minut v klidu posaďte a přemýšlejte o svém zážitku. Je také užitečné vést si deník, do kterého si budete zapisovat své pokroky, pocity a případné vhledy, které jste během sezení získali.
„Štěstí se skrývá uvnitř nás, a abychom ho dosáhli, musíme se obrátit dovnitř. Vnitřní Já je naplněno blažeností. Znamená to prožívat Já, abychom se k němu přiblížili, cvičíme jógu a meditace.“
Jaký je Náš Přirozený Stav?
V podstatě je naším přirozeným stavem čisté vědomí, je to dětský stav, který se ztrácí před druhým rokem života s vývojem mozku, mysli a ega a ztotožněním se s obrazem těla v zrcadle. Zatímco původně existoval pouze jeden stav čistého nediferencovaného vědomí, nyní máme „já“ se jménem a tělem, žijící ve světě, ve vztahu k jiným „já“ se jmény a těly.
Představte si, že dítě nemá doslova žádnou mysl, žádné pojmy, žádné představy, žádné jméno, je čistým vědomím, čistým polem nejvyšší radosti a blaženosti, křižovaným různými těly a objekty, které jsou jeho součástí. Žije mimo jakýkoli pojem času a prostoru, a přestože nemá žádný pojem těla, jeho tělo je jeho vlastní všudypřítomné a beztvaré vědomí. Když se dítě dívá na strom, dívá se ve skutečnosti samo na sebe, protože mezi vidoucím, viděným objektem a aktem vidění není žádný rozdíl.
„Nemám jméno, jsou mi teprve dva
ny. Jak ti mám říkat? Jsem šťastný. Radost je mé jméno, sladká
radost tě potká!“
Ztráta Našeho Přirozeného Stavu
Náš přirozený stav nevinnosti je symbolicky znázorněn rajskou zahradou, stavem dokonalé jednoty, těsně předtím, než Eva (shakti/energie/vědomí) kousne do jablka ze stromu poznání a je vyhnána ven, kde vytvoří dualitu (oddělení od svého zdroje) a iluzi hmotného světa (mája) ve sféře pěti smyslů. Stejně tak se během stadia zrcadla čisté indiferentní vědomí (naše pravá přirozenost) z lásky k vlastnímu stvoření ztotožňuje a splývá s obrazem dětského těla v zrcadle, až na sebe zcela zapomene, aby se stalo odděleným já.
„Když poznáte sebe, budete poznáni a uvědomíte si, že jste dětmi živého Boha. Když však sami sebe nepoznáte, ocitnete se v chudobě a sami budete ochuzeni!“
Co je to Teorie Zrcadlové Fáze?
Zrcadlové stadium je termín, který vymyslel francouzský psychoanalytik Jacques Lacan. Během tohoto stádia děti začínají chápat, že obraz, který vidí v zrcadle, je reprezentací jich samých, oddělenou od jejich matky. Před stadiem zrcadlení nemají kojenci žádný smysl pro sebe, nerozlišují a nepoznávají se v zrcadle. Po fázi zrcadlení však kojenci začínají rozpoznávat, že obraz v zrcadle jsou oni sami, a začínají chápat, že jejich činnosti a pohyby souvisejí s obrazem, který vidí.
„Nechte děti a nebraňte jim přicházet
ke mně, vždyť právě takovým
patří nebeské království!“
Proč Meditovat?
Potřeba meditovat, jít do svého nitra a nalézt věčný a neporušený mír je pouze nevědomým voláním po návratu do našeho skutečného přirozeného stavu „JÁ JSEM“, který existuje před myslí, a tedy před stvořením světa a osoby, jež se v mysli jeví pouze jako objekty.
Ať už tomu říkáme znovuzískání sjednocení s Bohem, vědomí jednoty, duchovní probuzení, osvícení, mokša nebo vysvobození z koloběhu zrození a smrti, naším nevědomým cílem je znovuzískání tohoto pocitu jednoty, který je vždy hluboce uložen v naší buněčné paměti. Naším tajným cílem je prostřednictvím meditace spojit náš vědomý stav bdělosti s nevědomým stavem hlubokého spánku, k čemuž je třeba rozpustit zeď podvědomí a učinit ji průhlednou pro Boží dílo.
Tento proces je usnadněn uznáním, že již jsme jediné čisté beztvaré vědomí, světelné a existující samo o sobě, vždy čisté a neměnné, bez kvality, bez nedokonalosti, povahy blaženosti. Pomáhá nám v tom také společnost seberealizovaných lidí a také přijímání satsangu, šaktipatu nebo daršanu.
Dříve než byl Abraham, já jsem.”
“Za koho mají lidé Syna člověka?“ Odpověděli: „Někteří za Jana Křtitele, jiní za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jiného z proroků.“ „A za koho mě máte vy?“ zeptal se. „Ty jsi Mesiáš, Syn živého Boha!“ odpověděl mu Šimon Petr.
„Blaze tobě, Šimone, synu Jonášův,“ řekl mu na to Ježíš. „Tohle ti totiž nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.”
Samyama: Meditace s Afirmacemi
Dalším způsobem meditace je vybrat si jeden duchovní verš z Bible, Bhagavad Gita (nebo jiné duchovní knihy či duchovního učitele) a soustředit se na něj, dokud nepocítíte jeho pravdivost a nesplynete s ním. Pataňdžali tomu říká samjáma a tato praxe spočívá v tom, že se při meditaci soustředíte na afirmace, dokud nedojde k pohlcení (samadhi).
Duchovní Verše jsou Ukazatelem k Sobě Samému.
K tomu si vyberte nejživější a nejvydýchanější pasáž, jakou můžete najít, například každé prohlášení Boha Věčného nebo Ježíše, které obvykle začíná slovy „opravdu, opravdu“ nebo „JÁ JSEM“, jsou branami k Duchu, k neměnnému Já, jsou to vibrační ukazatele, které vedou přímo ke zdroji vašeho vlastního bytí, jímž je jedinečný život, jedinečné Já, jedinečné bytí Boha.
Nesnažte se to Pochopit, Prociťte to!
Když se tedy tímto způsobem spojíte a splynete s výrokem Nisargadatta Maharadj nebo jakéhokoli realizovaného duchovního učitele, umožní vám to přístup do stejného stavu vědomí, ve kterém byl výrok napsán nebo prohlášen. Nesnažte se tedy tyto duchovní verše pochopit, bur je spíše procítit a splynout s nimi jako se stavy vědomí, dokud se nestanou vaším přirozeným stavem.
Jak Meditovat pro Duchovní Osvícení?
V Bibli nás Bůh žádá, abychom se ztišili a uvědomili si, že to, čemu říkáme „JÁ“, je doslova ON, ne MĚ, a abychom v této pravdě zůstali, dokud nepřijde Pánova spása. Jinými slovy, jsme vyzváni, abychom stáhli svou pozornost z pěti smyslů (krajností světa), aby se obrátila o 180 stupňů k sobě samému, a to v poznání, že Bůh je jeden, a pokud je jen jeden, „JÁ“ může být jen ten Jeden.
Jak Meditovat k Probuzení Kundalini?
Otočením vědomí k sobě samému praxe Přítomnosti Boží přirozeně aktivuje vnitřní oheň kundalini, který zahájí návrat marnotratného syna (energie shakti promítaná skrze pět smyslů pro světské touhy) do Otcova domu (korunní čakra), a za tímto účelem postupně rozpustí vše, co jsme nashromáždili z nevědomosti a co nám nepatří, abychom odhalili naši pravou podstatu, kterou je čisté vědomí, čistá přítomnost, čistá Bytí.
Proč Bych Měl Každý Den Meditovat?
Pokud chcete ve své duchovní cestě postupovat rychleji, musíte meditaci začlenit do svého každodenního života, což znamená zvyknout si odpoutat se od formy, přebývat v nediferencované beztvarosti. Alespoň 30 minut denně, nebo po malý dotek po celý den, abyste si užili pocit hluboké oddanosti Bohu a udrželi si neustálý pocit jeho přítomnosti ve vás, skrze vás a kolem vás, abyste přetvořili tělesné vědomí v Sebevědomí. Čím více se k němu budete vracet, tím více se objeví nejvyšší oddanost a meditace bude snadnější, stejně jako samotný vrchol vašeho dne. Nakonec už nebudete meditovat vy, ale budete spíše vy, kdo medituje u Boha a nenucená meditace se stane vaším přirozeným stavem.
Jaké Duchovní Knihy pro Duchovní Probuzení?
Pro zachování duchovního povznesení, kterého dosáhnete při praktikování meditace, vřele doporučuji čtení duchovních knih napsaných realizovanými mistry, jako je Ribhu Gita Ch.26, jak doporučují Ramana Maharshi, Avadhuta Gita a Ashtavakra Gita, stejně jako „Mistr seberealizace“ Siddharameshwar Maharaj. Pokud máte více křesťanské vibrace, doporučuji vám „Neosobní život“ od Joseph Benner, jakékoliv knihy Joel S. Goldsmith a přirozeně Evangelia.
Jak může Meditace Změnit vaši Realitu?
Meditace je jako televizní seriál “ Prison Break“, chceme se dostat z vězení mysli, které z nás udělalo vězně duality, abychom získali svobodu v Kristu, což je realizace Já nebo návrat do Otcova domu. K tomu můžeme použít pouze nástroje, které máme v cele k dispozici, a jediným dostupným nástrojem je náš vlastní intelekt a jeho schopnost rozlišování. Budeme tedy používat tentýž nástroj, který byl až dosud používán ke stavbě zdi mezi námi a Bohem, mezi námi a Životem, abychom tuto stejnou zeď systematicky a metodicky rozebírali, cihlu po cihle, až do úplného osvícení mysli.
zažít, musíme se vymanit z
omezení těla a mysli.“
„Já Hospodin povolal jsem tě k vítězství a za ruku tě pevně uchopil; já tě ochráním. Svému lidu dám tě do smlouvy, světlem národů tě učiním, abys slepé oči otevřel, abys vyvedl vězně z žaláře a z vězení ty, kdo sedí v temnotě.“
"POKUD JSTE ZTOTOŽNĚNI S MYSLÍ: JSTE ODDĚLENI OD SKUTEČNOSTI! KDYŽ SE OD MYSLI ODDĚLÍTE, STANETE
SE SKUTEČNOSTÍ SAMOTNOU!"
Podobenství o Vzkříšení Lazara
V evangeliích najdeme stále stejný příběh, jen v různých podobách. Jako v 11. kapitole Janova evangelia, kde Lazar byl nemocný, pak zemřel (usnul ke své pravé přirozenosti) a nyní je pohřben ve své jeskyni či hrobce (mysli). Ježíš (Já) přichází, aby ho vzkřísil z mrtvých a dal mu věčný život. Je to stejné podobenství, jaké se používá u slepců, ochrnutých a posedlých. Probuzení, vzkříšení, záchrana, uzdravení, uzdravení, víra v něj, ztráta života kvůli němu, aby ho člověk našel, nebo vyznání, že Ježíš je Syn Boží, jsou zde synonyma pro seberealizaci, tj. prolomení hypnózy ztotožnění s tělem/myslí/egem, uvědomění si své pravé věčné přirozenosti v Kristu/Sama.
Půjdu ho probudit.“
„Když se vrátil k učedníkům, zjistil, že spí. „Nemohli jste se mnou bdít ani hodinu?“ A když se vrátil, zjistil, že zase spí. Víčka jim ztěžkla únavou.“
Jak Meditovat, Abychom Splynuli se svým Já?
Odpoutej se od Mysli, Abys Zůstal v Bohu:
Uvědomte si, že všechno, co je vidět, všechna jména a tvary nejsou skutečné (ale produkty pěti smyslů), tělo není skutečné, svět není skutečný a že ve skutečnosti je všechno jen Brahman, životní energie, čisté vědomí, čisté lhostejné světlo. Uvědomte si, že všechny viditelné tvary, všechno, co se projevuje, je jen Bůh a že není nic jiného, nikdo jiný, jen Bůh, a zůstaňte tak, jako čisté vědomí, dokud nepocítíte, že pravda o něm vibruje celou vaší bytostí.
poslední, kromě mě
není žádný Bůh.“
něm žádná tma.“
„Vše, co se projevuje,
je světlo.“
Buďte Ničím a Bůh ať je Bohem ve Vás:
Uvědomte si, že neexistuje žádná „osoba“, žádné „já“, které existuje mimo Boha, které koná, myslí myšlenky nebo říká slova, a že všechny činy, myšlenky, slova se dějí spontánně samy od sebe, že všechno se děje přímo z milosti Boha Otce, pro slávu Boha Syna, že všechny činnosti tohoto těla jsou činností Boží. Když pak cítíte, že pravda těchto slov vibruje v celé vaší bytosti, odpočívejte v tomto stavu odevzdání.
Otec všech, který je nad nade
všemi, skrze všechny a ve všech.“
tehdy poznáte, kdo jsem. Nic
nedělám sám od sebe, ale
mluvím, jak mě naučil Otec.“
„Amen, amen, říkám vám: Syn nemůže sám od sebe dělat nic, jedině to, co vidí dělat Otce. Cokoli dělá on, to podobně dělá i Syn. Otec miluje Syna a ukazuje mu všechno, co sám dělá; a ukáže mu ještě větší skutky, abyste jen žasli.“
D: Jaký je účel učení, že člověk má meditovat skrze myšlenku „Já jsem On“ o pravdě, že se neliší od sebe-svítící Skutečnosti, která září jako plamen?
M: Účel učení, že člověk má kultivovat myšlenku, že se neliší od sebe-svítící Skutečnosti, je tento: Písmo definuje meditaci těmito slovy: „Uprostřed osmi okvětních plátků lotosu Srdce, který je z podstaty všech a který je označován jako Kailasa, Vaikunta a Paramapada, je Skutečnost, která je o velikosti palce, která oslňuje jako blesk a která svítí jako plamen. Meditováním na ní člověk získává nesmrtelnost.“ Z toho bychom měli vědět, že takovou meditací se člověk vyhýbá vadám myšlení o odlišnosti, o formě „Já jsem jiný a to je jiné“, meditaci o tom, co je omezené, o myšlence, že Skutečné je omezené a že je omezeno na jedno místo.
Jestliže člověk medituje dlouho, bez vyrušování, o Já jsem On, myšlenkou, která je technikou reflexe o Já, odstraní se temnota nevědomosti, která je v Srdci, a všechny překážky, které jsou jen důsledky nevědomosti, a získá se plenární moudrost.
Meditujte stále o tom, co je mimo dosah mysli, nepřipouštějíce mysli útočiště. Radost, které je v tomto Já dosaženo v hojné míře, to je mimo všechny skutečnosti a úplné.
Vězte, že kdo medituje o této nejvyšší prázdnotě a usazuje se v ní díky stálé praxi, dosáhne určitě velkého stavu, který je mimo zrození a smrt.
Udržujte mysl čistou; s bystrým intelektem vyřešte vše, co je objektivní, do Já a vždy meditujte o Já jako jasné a jediné jako éter.
To se má dít pevným setrváním v jediném nedělitelném Já v Srdci a meditováním o neutuchajícím zážitku poznání jednoty Brahmana a Já takto: „Já nejsem ego. Já jsem neutuchající dokonalost Brahmana, kterou prožívám jako Já, svědek myšlenkových forem.“ Tato meditace musí vytrvat, dokud není smysl pro ego zcela vykořeněn z těla bez pozůstatků a svět jednotlivců se neobjeví jako sen. Ten, kdo medituje, nemá na práci nic jiného, než žebrat a vykonávat své přirozené funkce. Nikdy nesmí zapomenout na Já tím, že dá prostor světské řeči a smyslovým předmětům.
„Já v podobě Brahmana, svědectví všech konečných bytostí, samo zářící, září věčně jako „Já-Já“ v pouzdře vijnany, odlišné od pěti pouzder. Protože je prožíváno jako „Já“, září jako pravá podoba Já, přímý prožitek velkých textů. Upevněte své Srdce neustále na tomto Brahmanovi, který je cílem. Nechte smysly, aby zůstaly ve svých středech, udržujte tělo v klidu tím, že k němu zůstanete lhostejní; a praktikujte meditaci „Já jsem Brahman, Brahman jsem JÁ“, nedovolujte, aby přicházely jiné myšlenky. Postupně uklidňujte mysl cvičením nepřerušeného toku blaženosti. Uvědomte si identitu Jáství a Brahmana a pijte nektar Brahmana Blaženosti ve věčné radosti.
Buďte k nim naprosto lhostejní a meditujte věčně o Jáství, které je příčinou osvobození. Ve zkušenosti neskutečnosti není ani uspokojení, ani vyhnání smutku, proto musí člověk vynaložit veškeré úsilí, aby viděl okem poznání a myslí ve stavu dokonalého klidu, aby viděl své vlastní Jáství jako Brahmana, jako pravdu o nedvojnosti zářící jako Jáství celého vesmíru. Musí o tom meditovat a soustředit se bez přestání na Jáství. Pak se bude těšit z nepřerušeného prožitku podstatné Blaženosti a to samo ho uspokojí.
Q: Všichni mistři radí meditaci. Jaký je účel meditace?
M: Známe vnější svět vjemů a činů, ale víme jen velmi málo o našem vnitřním světě myšlenek a pocitů. Prvním cílem meditace je uvědomit si náš vnitřní život a učinit ho nám známým. Konečným cílem je dosáhnout zdroje života a vědomí. Mimochodem, dovednost v meditaci hluboce ovlivňuje náš charakter. Jsme otroky toho, co neznáme, ale mistry toho, co známe. Ať objevíme jakoukoliv neřest nebo slabost a jejichž příčinám a způsobům jednání rozumíme, překonáme je skrze poznání; nevědomí zmizí, když je přivedeno do vědomí. Rozpuštění nevědomí uvolňuje energii, mysl se přizpůsobuje a ztichne.
Q: K čemu je klidná mysl?
M: Když je mysl klidná, poznáváme sami sebe jako čistého svědka. Odstupujeme od zkušenosti a prožívače a stojíme stranou v čistém vědomí, které je mezi a za obojím. Osobnost, založená na sebeidentifikaci, představující si sama sebe jako něco „já jsem to, já jsem to“ pokračuje, ale jako součást objektivního světa. Její ztotožnění se svědkem ustane.
Otázka: Jaký je účel meditace?
M: Vidět falešné jako falešné je meditace. To se musí dělat za všech okolností.
Otázka: Říká se nám, abychom pravidelně meditovali.
M: Záměrné a každodenní cvičení rozlišování mezi pravdou a lží a zřeknutí se falešného je meditace. Začněme tím, že existuje mnoho druhů meditace, ale nakonec se všechny spojí v jednu.
Otázka: Pomůže mi meditace dosáhnout vašeho stavu?
M: Meditace vám pomůže poznat vaše pouta, uvolnit je, rozvázat je a odvázat vaše ukotvení. Když už nebudete připoutáni, uděláte svou část. Zbytek bude udělán za vás.
Otázka: Kým?
M: Stejnou silou, která vás sem přivedla, která vložila do vašeho srdce touhu po pravdě a která přiměla vaši mysl ji hledat. Je to stejná síla, která vás drží při životě. Můžete ji nazývat Život nebo Nejvyšší.
Q: Tato síla mě v pravý čas zabije.
M: Nebyl jste přítomen svému narození? smrti? Najděte toho, kdo je vždy přítomen, a vyřešíte svůj problém dokonalé spontánní reakce.
Q: Co je meditace a jaký je její účel?
M: Dokud jste začátečník, mohou vám pomoci formální meditace nebo modlitby. Pro hledače reality však existuje pouze jedna meditace: důsledné odmítání uchovávat myšlenky. Osvobození se od myšlenek je samo o sobě meditací.
Q: Jak to praktikujete?
M: Začnete tím, že necháte myšlenky plynout pohledem na ně. Prosté pozorování zpomalí mysl, dokud se úplně nezastaví. Jakmile se mysl uklidní, udržujte ji v klidu. Nenechte se tímto klidem rušit, buďte v něm, jděte do něj hlouběji.
Q: V meditaci, kdo medituje, osoba nebo svědek?
M: Meditace je záměrný pokus povznést se k vyšším úrovním vědomí a nakonec jít dál. Umění meditace je umění soustředit pozornost na stále jemnější roviny, aniž byste ztratili kontrolu nad předchozími rovinami. V určitém smyslu je to jako vykonávat kontrolu nad smrtí. Začíná se nejnižšími úrovněmi: společenskými nahodilostmi, zvyky a návyky; fyzickým prostředím, postoji těla a dýcháním; smyslovými orgány, jejich vjemy a vnímáním; myslí, jejími myšlenkami a pocity, dokud člověk nepochopí celistvost mechanismů osobnosti a dokud je dokonale nevlastní.
Konečné fáze meditace je dosaženo, když smysl pro identitu přesahuje „Já-jsem-někdo“. Je za „Já-jsem-to“, za „Já-jsem-jen-svědek“, za „existuje-je“, za všemi těmito stupni do čistého neosobního bytí. Ale pokud se věnujete meditaci, musíte být energičtí. Nikdy to nemůže být zaměstnání na částečný úvazek. Omezujte své zájmy a aktivity na potřeby sebe a těch, kteří jsou na vás závislí. Věnujte všechnu svou energii a čas na zbourání zdi, kterou jste kolem sebe postavili. Věřte mi, nebudete toho litovat.