Wie Meditiert Man, um Spirituelle Erleuchtung zu Erlangen?

Frage: Was ist der Zweck der Lehre, dass man durch den „Ich bin Er“-Gedanken über die Wahrheit meditieren soll, dass man nicht anders ist als die selbstleuchtende Wirklichkeit, die wie eine Flamme leuchtet?

Ramana Maharshi: Der Zweck der Lehre, dass man den Gedanken kultivieren soll, dass man sich nicht von der selbstleuchtenden Wirklichkeit unterscheidet, ist dieser: Die Schrift definiert Meditation mit diesen Worten: „In der Mitte des achtblättrigen Herz-Lotus, der die Natur von allem ist und der als Kailasa, Vaikunta und Paramapada bezeichnet wird, befindet sich die Wirklichkeit, die so groß ist wie ein Daumen, die wie ein Blitz schillert und wie eine Flamme leuchtet. Indem der Mensch darüber meditiert, erlangt er Unsterblichkeit.“ Daraus sollten wir wissen, dass man durch eine solche Meditation die Fehler des Gedankens des Unterschieds vermeidet, der Form „Ich bin anders, und das ist anders“, die Meditation über das Begrenzte, die Vorstellung, dass das Reale begrenzt ist und dass es auf einen Ort beschränkt ist.

Frage: Die verbleibenden Eindrücke (Gedanken) von Objekten erscheinen unendlich wie die Wellen eines Ozeans. Wann werden sie alle beseitigt sein?

Ramana Maharshi: Wenn die Meditation auf das Selbst höher und höher steigt, werden die Gedanken zerstört.

Frage: Ist es möglich, dass die restlichen Eindrücke von Objekten, die sozusagen aus anfangsloser Zeit stammen, aufgelöst werden und man als das reine Selbst bleibt?

Ramana Maharshi: Ohne dem Zweifel „Ist es möglich oder nicht?“ nachzugeben, sollte man beharrlich an der Meditation über das Selbst festhalten. Selbst wenn man ein großer Sünder ist, sollte man sich nicht sorgen und weinen: „Oh! Ich bin ein Sünder, wie kann ich gerettet werden?“; man sollte dem Gedanken „Ich bin ein Sünder“ völlig entsagen und sich eifrig auf die Meditation über das Selbst konzentrieren; dann würde man sicher Erfolg haben. Der Geist sollte nicht zu weltlichen Objekten und zu Dingen, die andere Menschen betreffen, abschweifen dürfen.

Wenn man lange und ungestört über das Selbst meditiert, ohne Unterbrechung, mit dem „Ich bin Er“-Gedanken, der die Technik des Nachdenkens über das Selbst ist, werden die Dunkelheit der Unwissenheit, die im Herzen ist, und alle Hindernisse, die nur die Auswirkungen der Unwissenheit sind, beseitigt, und man wird die volle Weisheit erlangen.

Meditiert immer über das, was jenseits der Reichweite des Verstandes ist, und lasst dem Verstand keine Zuflucht. Die Freude, die in Fülle in diesem Selbst erlangt wird, ist jenseits aller Wahrheiten und vollständig.

Wisse, dass derjenige, der über diese höchste Leere meditiert und durch ständige Übung darin verankert ist, definitiv den großartigen Zustand jenseits von Geburt und Tod erlangen wird.

Halte den Geist rein; löse mit scharfem Intellekt alles Objektive in das Selbst auf und meditiere immer über das Selbst, das klar und einzig ist wie Äther.

Dies geschieht durch festes Verweilen in dem einen unteilbaren Selbst im Herzen und durch Meditation über die unaufhörliche Erfahrung des Wissens um die Einheit von Brahman und dem Selbst: „Ich bin nicht das Ego. Ich bin die unaufhörliche Vollkommenheit Brahmans, erfahren als Ich, der Zeuge der Gedankenformen.“ Diese Meditation muss so lange fortgesetzt werden, bis der Ego-Sinn vollständig und ohne eine Spur aus dem Körper verdrängt ist und die Welt der Individuen wie ein Traum erscheint. Wer meditiert, hat nichts zu tun, außer zu betteln und seine natürlichen Funktionen zu erfüllen. Er darf niemals das Selbst vergessen, indem er weltlichen Worten und Sinnesobjekten Raum gibt.

„Das Selbst in der Form von Brahman, Zeuge aller endlichen Wesen, selbst-erfüllend, leuchtet ewig als „Ich“. Da es als „Ich“ erfahren wird, leuchtet es als die wahre Form des Selbst, die direkte Erfahrung der großen Texte. Richte dein Herz ständig auf dieses Brahman, das das Ziel ist. Lass die Sinne in ihren Zentren bleiben, halte den Körper ruhig, indem du ihm gegenüber gleichgültig bleibst, und übe die Meditation „Ich bin Brahman, Brahman bin ich“, wobei du keinen anderen Gedanken zulässt. Beruhige allmählich den Geist durch die Praxis des ununterbrochenen Flusses der Glückseligkeit. Erkenne die Identität von Selbst und Brahman und trinke den Nektar der brahmanischen Glückseligkeit in ewiger Freude.

Ein Mensch muss sich bemühen, mit dem Auge der Verwirklichung und mit dem Geist in einem Zustand vollkommenen Friedens sein eigenes Selbst als Brahman zu sehen, als die Wahrheit der Nicht-Dualität, die als das Selbst des ganzen Universums erstrahlt. Er muss darüber meditieren und sich unaufhörlich auf das Selbst konzentrieren. Dann wird er die ununterbrochene Erfahrung der essentiellen Glückseligkeit genießen, und dies allein wird ihn befriedigen.