Samadhi: Hoe Bereik je de Hoogste Staat van Meditatie?
Wat is de Betekenis van Samadhi?
Het woord “Samadhi” komt uit het Sanskriet en betekent letterlijk “samenbrengen” of “samensmelten”. De staat Samadhi, zoals beschreven in de Yoga Sutra’s van Patanjali, is het laatste stadium van de achtvoudig pad van ashtanga yoga, en komt overeen met verschillende graden van diepe meditatie, of veranderde staat van bewustzijn, vergelijkbaar met de staten van extase en mystieke vereniging bij christelijke heiligen, waar de mentale activiteit wordt stilgelegd en de geest volledig wordt overstegen en opgenomen in het hoogste Zelf, en één en dezelfde wordt met de allerhoogste geest. In wezen bestaat samadhi uit het verblijven en opgaan van de geest in de gelukzalige kundalini shakti levensstroom, die het Zelf is. Als gevolg daarvan worden alle neurologische circuits van de hersenen opnieuw bedraad en de sterke onderbewuste indrukken (samskaras) opgeruimd, zodat onze blijdschap volmaakt zal zijn.
“Maar nu bent u een nieuwe mens, die nog steeds groeit en God beter leert kennen. Zo zult u meer en meer gaan lijken op God, die u gemaakt heeft. In dit nieuwe leven is het van geen enkel belang van welke nationaliteit of ras u bent en evenmin welke opleiding of maatschappelijke positie u hebt. Het gaat om Christus, die alles in allen is.”
Samadhi: De Alchemistische Transmutatie van Lood in Goud
Samadhi is geen doel op zich, het is de manier om de geest te zuiveren door te vertoeven in God/Zelf, je ware natuur, of door de aanwezigheid van God te beoefenen, zoals de Christus in alle evangeliën heeft geleerd. De geest/het ego overgeven aan God is werkelijk het aanbieden ervan als een levend offer aan Zijn vlammen van liefde, zoals de apostel Paulus ons uitnodigt te doen, op dezelfde manier als het Grote Alchemistische Werk, waar lood wordt gezuiverd in het vuur van de athanor, telkens weer, tot het uiteindelijk wordt getransmuteerd in goud.
“Zodra ik kan worden gesmolten in
het vuur van God, drukt God onmiddellijk
zijn wezen op mij inprenten.”
Over Samadhi, de Praktijk van de Aanwezigheid en Verlichting
Samadhi, oefening in de aanwezigheid van God, verblijven in zijn liefde, de Heilige Geest ontvangen, in Christus zijn, zijn geboden onderhouden, belijden dat Jezus de zoon van God is, de wereld overwinnen, zich bekeren, zich bekeren en leven, in hem geloven, hem vinden, het water drinken, zijn leven verliezen omwille van hem, zaaien om de Geest te behagen, door hem tot God komen, gered worden, met hem sterven, gekruisigd worden, God verheerlijken, zijn naam in de hemel laten schrijven, van de zonde bevrijd worden, slaaf van God worden, leven naar elk woord dat uit de mond van God voortkomt, zich opbouwen in zijn heiligste geloof, bidden in de Heilige Geest, hersteld worden en sterk, vast en standvastig worden, de wil van God doen, eeuwig leven hebben, verheerlijkt worden door de heerlijkheid die wij met Hem hadden voordat de wereld was, stil zijn en weten dat Ik God ben… Zijn allemaal synoniem van zich terugtrekken uit de geestesactiviteit en verblijven in het Zelf, God, Christus, Geest, zuiver wezen, zuiver bewustzijn, zuivere genade, vormloze shakti, onveranderlijke energie, van de aard van gelukzaligheid, eeuwig en altijd zuiver. Het heeft absoluut niets te maken met religie, gedragingen, houdingen, geloven, morele regels, of welke mentale concepten die nooit hebben bestaan in de wereld of in de geest.
met je geest en vol van waarheid.
God van elkaar houden, blijven
jullie in God en blijft God in jullie.”
“God is licht. Er is in Hem
helemaal geen duisternis.”
"God Kennen is Hem Aanbidden in Geest en Waarheid,
dat wil Zeggen voorbij de Geest en Door met Hem
Samen te Smelten."
De Oneindige Namen van het Ene Zelf:
Mijn Gesp, mijn Woning, mijn Burcht, mijn Glorieus Zwaard, mijn Helper, mijn Schuilplaats, mijn Hoge Toren, de Hoorn van mijn Redding, mijn Bewaarder, de Verhevene van mijn Hoofd, mijn Glorie, mijn Lied, mijn Kracht, mijn Toevlucht, mijn Rots, mijn Eeuwige Rots, mijn Schaduw, mijn Kracht, mijn Sterke Burcht, mijn Sterke Toevlucht, mijn Sterke Toren, het Bolwerk van mijn Leven, mijn Zeer Grote Beloning…
marteling, geen ramp.”
“Dat wat de steun is, de Ziel, de Bron,
het Doel en de Kracht van deze
wereld, de Werkelijkheid achter al deze Verschijning, dat inderdaad bestaat. Laat dat, de Waarheid, in ons hart blijven.”
"Samadhi is de Volledige Verdwijning van de
Materiële Cerschijningsvormen van de Wereld
en het Lichaam in het Niets, door een Intense
Mentale Concentratie op God/Zelf."
De 3 Hoofdniveaus van Samadhi of Zelfvergetelheid in God zijn:
Savikalpa Samadhi: Vredige Getuige van de Gedachten
Samadhi begint met Savikalpa Samadhi, de staat van comptemplatie waarin de geest stilstaat en vredig gedachten observeert zonder erdoor beïnvloed te worden; het is een niet-permanente staat die door regelmatige oefening in stand moet worden gehouden.
Nirvikalpa Samadhi: Puur Ongedifferentieerd Bewustzijn
Dan komt Nirvikalpa Samadhi, een toestand waarin het ego is opgelost, waarin er geen verschil is tussen subject en object, tussen wat ziet en wat gezien wordt, alles is één bewustzijn, één ongedifferentieerd bestaan, het is ook een niet-permanente toestand die met regelmatige oefening moet worden onderhouden.
Sahaja Samadhi: Je Onbewuste Natuurlijke Staat
Wanneer je zenuwstelsel voldoende gezuiverd is, wordt Nirvikalpa Samadhi een permanente staat zonder heen en weer te gaan, door Ramana Maharshi ook wel Sahaja Samadhi genoemd, en die vergelijkbaar is met de natuurlijke staat van een zuigeling, die puur Sat-Chit-Ananda (Waarheid, Bewustzijn, Gelukzaligheid) is. Nu alle grote wolken uiteen zijn gevallen, baadt de geest voortdurend in een voortdurende stroom van shakti en gelukzaligheid die uit het Zelf komt, ongeacht de activiteit van het lichaam, en heeft het onophoudelijke gedachtengeklets plaatsgemaakt voor innerlijke stilte.
met mij, moet je vergeten jezelf.
Je moet het kruis opnemen
en Mij volgen.”
“We zijn vol vertrouwen, zeg ik, en zouden liever afwezig zijn van het lichaam, en aanwezig zijn bij de Heer.”
Hoe Mediteren om Samadhi te Bereiken?
Om Samadhi te bereiken, om op te gaan in de Geest, of om directe ervaring van God te hebben, moeten we ons terugtrekken uit de geest, uit de vijf zintuigen, we moeten van gedifferentieerd naar onverschillig gaan, van persoonlijk naar onpersoonlijk, van vorm naar vormloos, van individueel naar universeel. Daartoe moet je de geest temmen en hem eraan wennen in te zien dat alles wat gezien wordt, alle zichtbare vormen, objecten, inclusief het lichaam, slechts mentale beelden zijn, mentale projecties, van nature vals, onwerkelijk en vergankelijk. Je moet erkennen dat alle namen en vormen aan God toebehoren, en slechts manifestaties zijn van het Absolute, en dan dat in waarheid alle namen en vormen slechts Brahman zijn, God, zuiver bewustzijn, zuivere levenskracht, blijf dan in dat besef, totdat je de waarheid ervan voelt door het hele lichaam, en versmelt dan met dat gevoel.
“Dus kijken wij niet naar wat zich voor onze ogen afspeelt, maar wij kijken uit naar wat wij nu nog niet zien. Alle zichtbare dingen zijn tijdelijk, maar de dingen die nu nog niet zichtbaar zijn, zullen eeuwig blijven.”
Bezoeker: Gaat de Maharshi nirvikalpa-samādhi binnen?
Maharshi: Als de ogen gesloten zijn, is het nirvikalpa; als de ogen open zijn, is het savikalpa (een staat van differentiatie, maar absolute rust). Deze staat, eeuwig aanwezig, is de natuurlijke staat, sahaja.
“Want hij die – misschien in vorige incarnaties – een hoge graad van spirituele rijpheid heeft bereikt, verkrijgt Realisatie en blijft permanent in vrede vanaf de eerste keer dat hij de Waarheid hoort verkondigen, terwijl hij die minder geëvolueerd is, door de verschillende stadia moet gaan die hierboven beschreven zijn voordat hij in samādhi (directe ervaring van het Zelf) valt.”
“Men moet van nature in een staat van samādhi verkeren, in zijn oorspronkelijke staat, binnen elke omgeving.”
“Samādhi is onze natuurlijke staat. Het is de onderstroom van elk van de drie staten. Deze Ene – dat wil zeggen het ‘ik’ – is niet in de drie staten, maar alle drie de staten zijn in Hem. De samādhi verkregen in de waaktoestand wordt ook tijdens de diepe slaap gehandhaafd. Het onderscheid tussen bewustzijn en onbewustheid behoort tot het mentale rijk, dat wordt overstegen door de staat van het werkelijke Zelf.”
“Zij die een beter inzicht hebben verworven, moeten de geest regelmatig concentreren op het Zelf, en vredig stilstaan bij de werkelijke aard van het Essentiële Brahman dat je bent. Probeer op natuurlijke wijze samadhi binnen te gaan, het “onzelfzuchtige Zelf.”
“Als iemand valt als een blok hout zodra hij Brahman realiseert, wie zou er dan nog zijn om de weg naar bevrijding te wijzen? Wie zou anderen kennis bijbrengen, en wie zou die man in de eerste plaats zelfs hebben kunnen onderwijzen? Als hij ligt als een houten blok, wie zou dan anderen onderwijzen? Alle Kennis zou verloren zijn gegaan.”
“Het lichaam kan in een staat van kindertijd zijn, of jeugd, of ouderdom, of het lichaam kan donker, blank, mooi of lelijk zijn. Het kan besmet zijn met ziekte, het kan doelloos ronddwalen, op pelgrimstocht gaan naar heilige plaatsen, of het kan roerloos zijn in samadhi. Al deze houdingen, eigenschappen en veranderingen behoren tot het lichaam, maar het “Ik” staat los van dit alles.”
Wat je zoekt is geen nieuwe ervaring, maar je zoekt de directe ervaring van “JIJ” die voorbij de geest bestaat, als de allerhoogste werkelijkheid die de bron is van al je ervaring. Omdat je al bestaat voorbij de geest, zal het zoeken naar een bepaalde ervaring je alleen maar afleiden van het feit dat je dat al bent, puur bewustzijn, alomtegenwoordig Brahman, zelfbestaand, zelflichtend, altijd vrij, al verlicht. Daarom hoeft samadhi niet speciaal gezocht te worden, want het gebeurt hoe dan ook spontaan en natuurlijk, naarmate iemands concentratie op het Zelf dieper en dieper wordt.
Bezoeker: Hoe kan ik in samadhi komen?
Nisargadatta Maharaj: Als je in de juiste staat bent, zal alles wat je ziet je in samadhi brengen. Immers, samadhi is niet ongewoon. Wanneer de geest intens geïnteresseerd is, wordt hij één met het object van zijn interesse. De ziener en het geziene worden één in het zien, de hoorder en het gehoorde worden één in het horen, de minnaar en het voorwerp van liefde worden één in het liefhebben. Elke ervaring kan de basis zijn van samadhi.
Bezoeker: Ben je altijd in een staat van samadhi?
Nisargadatta Maharaj: Natuurlijk niet, Samadhi is tenslotte een gemoedstoestand. Ik ben voorbij alle ervaring, zelfs van samadhi. Ik ben de grote verslinder en vernietiger: alles wat ik aanraak lost op in leegte (akash).
Bezoeker: Ik heb samadhis nodig voor zelfrealisatie.
Nisargadatta Maharaj: Je hebt alle zelfrealisatie die je nodig hebt, maar je vertrouwt het niet. Heb moed, vertrouw jezelf, ga, praat, handel; geef het een kans om zich te bewijzen. Bij sommigen komt de realisatie ongemerkt, maar op de een of andere manier moeten ze overtuigd worden. Zij zijn veranderd, maar merken het niet. Zulke niet-spectaculaire gevallen zijn vaak het meest betrouwbaar.
Als je dit Onderwerp wilt Uitdiepen : Hoe Mediteren voor Spirituele Verlichting?