Kundalini Despertar – Realize sua Verdadeira Natureza

Samadhi: Como Alcançar ao Estágio Mais Alto da Meditação?

Qual é o Significado de Samadhi?

A palavra “Samadhi” vem da língua sânscrita e significa literalmente “unir” ou “fundir”. No contexto da prática espiritual, Samadhi corresponde a diferentes graus de estado meditativo profundo, estados de consciência alterada, ou êxtase místico entre os santos, onde a actividade mental é fechada e a mente é totalmente transcendida e absorvida pelo Eu supremo, tornando-se um e o mesmo com a realidade última. Basicamente o samadhi consiste na permanência e fusão da mente na feliz corrente de vida kundalini shakti, ou seja, o Eu. Em consequência, todos os circuitos neurológicos do cérebro são renovados e as fortes impressões subconscientes (samskaras) são apagadas, para que a nossa alegria seja completa.

“E, agora, glorifica-me tu, ó Pai,
junto de ti mesmo, com aquela
glória que tinha contigo antes
que o mundo existisse.”
“Quando a mente se torna quase livre
de todas as actividades, funde-se
em o eu superior, que é o essência
do conhecimento infinito, Um e ele próprio é o seu próprio apoio, Isto é
o que eu chamei Nirvikalpa Samadhi, livre de todas as actividades.”

“E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos.”

Samadhi: A Transmutação Alquímica do Chumbo em Ouro

Samadhi não é um fim em si mesmo, é a forma de purificar a mente, permanecendo em Deus/auto, a sua verdadeira natureza, ou praticando a presença de Deus como ensinado pelo Cristo através de todos os Evangelhos. Entregar o ego/mente a Deus, é realmente oferecê-lo em sacrifício às chamas do amor de Deus. Do mesmo modo, do grande processo de trabalho alquímico, onde o chumbo é purificado no fogo, repetidamente, até ser transmutado em ouro.

“Só então é que o chumbo vira
ao ouro e ao acaso desaba,
Quando estou com Deus metamorfosado por
Deus em Deus.”
“Eu próprio sou metal, o Espírito
é fogo e fornalha O Messias
é o corante, que auréolava
corpo e alma.”

“Assim que puder ser derretido em
o fogo de Deus, Deus imediatamente
imprime o seu próprio Ser em mim.”

Sobre Samadhi, Prática da Presença de Deus e Estar em Cristo:

Samadhi, Prática da presença de Deus, permanecer no seu amor, receber o Espírito Santo, estar em Cristo, ser arrebatado no seu poder, guardar as suas ordens, confessar que Jesus é o filho de Deus, vencer o mundo, arrepender-se, converter-se e viver, acreditar nele, encontrá-lo, beber a água, perder a vida por causa dele, semear para agradar ao Espírito, vir a Deus através dele, ser salvo, morrer com ele, ser crucificado, exaltar Deus, ter o seu nome escrito no céu, ser libertado do pecado, tornar-se escravo de Deus, viver por cada palavra que procede da boca de Deus, edificar-se na fé santíssima de si mesmo, orar no Espírito Santo, ser restaurado e tornado forte, firme e firme, fazer a vontade de Deus, ter vida eterna, ser glorificado pela glória que tínhamos com ele antes que o mundo fosse, estar quieto e saber que eu sou Deus… São todos sinónimos de retirar-me da actividade da mente e permanecer no Eu, Deus, Cristo, Espírito, ser puro, consciência pura, graça pura, shakti sem forma, energia imutável, da natureza de bem-aventurança, eterna e sempre pura. Não tem absolutamente nada a ver com religião, comportamentos, atitudes, crenças, regras morais, ou quaisquer conceitos mentais que nunca existiram no mundo.

“Deus é Espírito, e importa que os
que o adoram o adorem em
espírito e em verdade.”
“Deus é amor e quem
está em amor está em
Deus, e Deus, nele.”

Deus é luz, e não há
nele treva nenhuma.

"Conhecer a Deus, é adorá-Lo em Espírito e Verdade, Significado Além a Mente e por Fusão com Ele."

Guru Acharya Gyansagar em profunda meditação samadhi

Os Nomes Infinitos do Eu Único

O meu Escudo, o meu Moradia, a minha Fortaleza, a minha Espada Gloriosa, o meu Ajudante, o meu Esconderijo, a minha Torre Alta, o Corno da minha Salvação, o meu Guardião, o Elevador da Minha Cabeça, a minha Glória, a minha Canção, a minha Força, o meu Refúgio, a minha Rocha, a minha Rocha Eterna, a minha Rocha de Refúgio, a minha Sombra, a minha Força, a minha Fortaleza Forte, o meu Refúgio Forte, a minha Torre Forte, o Forte da Minha Vida, a minha Recompensa Muito Grande…

“Há algo imutável, imóvel, imóvel, rochoso, inatacável; uma massa sólida de puro ser-consciência-solução. Nunca estou fora disso. Nada pode Tirem-me dela, sem tortura, sem calamidade.”
“O Senhor é o meu rochedo, e o meu lugar forte, e o meu libertador; o meu Deus, a minha fortaleza, em quem confio; o meu escudo, a força da minha salvação e o meu alto refúgio. Invocarei o nome do Senhor, que é digno de louvor, e ficarei livre dos meus inimigos.”

“Aquilo que é o Apoio, a Alma,
a Fonte, a Finalidade e o Poder de
todo este mundo, a Realidade por
detrás de tudo istoAparência, que de facto existe. Que isso, a Verdade,
habitar no nosso coração.”

"Samadhi é a Dissolução Completa das Aparências Materiais do Mundo e do Corpo no Nada, através da Focalização Intensa da Mente em Deus/Eu."

Buda medita sob uma árvore para o despertar espiritual e a Auto-realização

Os 3 Níveis de Samadhi ou Auto-Esquecimento em Deus

Savikalpa Samadhi: Testemunho Pacífico dos Pensamentos

Savikalpa Samadhi é o estado em que a mente se torna imóvel, enquanto se observa pacificamente os pensamentos sem ser afectado por eles, é um estado não permanente que deve ser mantido regularmente com prática regular.

Nirvikalpa Samadhi: Pura Consciência Indiferenciada

Depois vem Nirvikalpa Samadhi que é um estado onde o ego foi dissolvido, onde não há diferença entre sujeito e objecto, entre o que se vê e o que se vê, tudo é uma consciência, uma existência indiferenciada, é também um estado não permanente que precisa de ser mantido com prática regular.

Sahaja Samadhi: O Seu Inconsciente Natural Estado

Quando o seu sistema nervoso tiver sido suficientemente purificado, Nirvikalpa Samadhi torna-se um estado permanente sem andar para trás e para a frente, também chamado Sahaja Samadhi por Ramana Maharshi, e que é comparável ao estado natural de uma criança, que é puro Sat-Chit-Ananda (Verdade, Consciência, Bem-aventurança). Agora que todas as grandes nuvens foram dispersas, a mente está constantemente banhada num fluxo contínuo de agitação e êxtase vindo do Eu, independentemente da actividade do corpo, e a tagarelice incessante do pensamento deu lugar ao silêncio interior.

“Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre
si a sua cruz e siga-me.”
“Samadhi é a absorção perfeita do pensamento no Espírito Supremo,
para a realização perfeita de
“Eu e o Pai somos Um.”

“Mas temos confiança e desejamos, antes, deixar este corpo,
para habitar com o Senhor.”

Lahiri Mahasaya em profunda meditação samadhi

Como Meditar para Atingir a Samadhi?

Para atingir a Samadhi, para sermos absorvidos pelo Espírito, ou para termos experiência directa de Deus, precisamos de nos retirar da mente, dos cinco sentidos, precisamos de passar do diferenciado ao indiferenciado, do personnal ao impessoal, da forma ao sem forma, do individual ao universal. Para isso, precisamos de domar a mente e começar a habituá-la a reconhecer que tudo o que é visto, todas as formas visíveis, objectos, incluindo o corpo, são apenas imagens mentais, projecções mentais, falsas, irreais, e impermanentes por natureza. É preciso reconhecer que todos os nomes e formas pertencem a Deus, e são apenas manifestação do Absoluto, e depois que na verdade todos os nomes e formas são apenas Brahman, Deus, consciência pura, força vital pura, depois permanecer nessa realização, até sentir a verdade através de todo o corpo, depois fundir-se com esse sentimento.

“Aquele que é capaz de se retirar os sentidos dos seus objectos, tal como uma tartaruga se retira os seus membros na sua concha, é estabelecido na sabedoria divina.”
“Quando tiver fechado as portas dos meus cinco sentidos e desejo a Deus com todo o meu coração, encontro Deus no meu alma, tão radiante e alegre como Ele é a vida eterna.”

Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas.

Ramana Maharshi ensinando em Sahaja Samadhi

Visitante: O Maharshi está a entrar no nirvikalpa-samādhi?
Maharshi: Se os olhos estão fechados, é nirvikalpa; se os olhos estão abertos, é savikalpa (estado de diferenciação, mas repouso absoluto). Este estado, eternamente presente, é o estado natural, sahaja.

“Pois aquele que alcançou – talvez em encarnações anteriores – um elevado grau de maturidade espiritual obtém a Realização e habita permanentemente em paz desde a primeira vez que ouve a Verdade enunciada, enquanto aquele que é menos evoluído deve passar pelas várias fases acima descritas antes de cair em samādhi (experiência directa do Eu]”.

“Deve-se naturalmente estar num estado de samādhi, no seu estado original, dentro de qualquer ambiente.”

“Samādhi é o nosso estado natural. É a corrente subterrânea de cada um dos três estados. Este, isto é, o ‘eu’ não está nos três estados, mas todos os três estados estão Nele. O samādhi obtido no estado de vigília também será mantido durante o sono profundo. A distinção entre consciência e inconsciência pertence ao reino mental, que é transcendido pelo estado do Eu real.”

“Samādhi de olhos fechados é certamente uma coisa boa, mas é preciso ir mais longe, ao ponto de perceber que a inactividade e a actividade não se opõem umas às outras. O medo de perder samādhi enquanto se está em actividade é um sinal de ignorância. Samādhi deve ser a vida natural de cada um.”

O mesmo visitante perguntou sobre a natureza do samādhi e a forma de o conseguir.
Maharshi: Quando a pessoa que faz esta pergunta desaparecer, samādhi ocorrerá.

“Samadhi deve ser ganho; deve ser praticado continuamente até que sahaja samadhi resulte. Depois não há mais nada a fazer.”

“O iogue é portanto obrigado a acordar do samadhi, porque a libertação da escravidão ainda não foi conseguida. Ele ainda deve tentar erradicar as vasanas para que as latências ainda inerentes a ele não perturbem a paz do seu samadhi. Assim, ele passa do sahasrara para o coração através do que se chama o jivanadi, que é apenas uma continuação do Sushumna. O Sushumna é, portanto, uma curva. Começa a partir do plexo solar, sobe através da medula espinal até ao cérebro e dali dobra-se para baixo e termina no coração. Quando o iogue atinge o coração, o samadhi torna-se permanente. Assim, vemos que o coração é o centro final.”

“A meditação deve permanecer ininterrupta como uma corrente. Se não quebrada chama-se samadhi ou Kundalini sakti.”

“Embora o homem veja o mundo depois de ter estado no estado de samadhi, o mundo será tomado apenas pelo seu valor, ou seja, é o fenómeno da Realidade Única. O Verdadeiro Ser só pode ser realizado em samadhi; o que era então também é agora. Caso contrário não pode ser a Realidade ou o Ser Sempre Presente. O que estava em samadhi está aqui e agora também. Segure-o e é a sua condição natural de Ser. A prática do samadhi deve levá-lo a isso. Caso contrário, como pode o nirvikalpa samadhi ser de alguma utilidade em que um homem permanece como um tronco de madeira? Ele tem necessariamente de se erguer dele, um dia ou outro, e enfrentar o mundo. Mas em sahaja samadhi ele permanece inalterado pelo mundo.”

Samadhi de uma Perspectiva Não-Dual

Lembre-se que o que procura não é uma experiência nova, mas sim a experiência directa de “VOCÊ” existente para além da mente, como a realidade suprema que é a fonte de toda a sua experiência. Como já existe para além da mente, procurando uma experiência particular, só o distrairá do facto de já ser essa consciência pura, Brahman omnipresente, auto-existente, auto-luminosa, sempre livre, já iluminada. Portanto, o samadhi não deve ser especialmente procurado, como acontecerá espontânea e naturalmente de qualquer forma, uma vez que a concentração no Eu se tornará cada vez mais profunda.

“Aqueles que obtiveram uma melhor compreensão deveriam concentrar regularmente a mente no Eu, e residir pacificamente na verdadeira natureza do Brahman Essencial que você é. Tente entrar naturalmente no samadhi, o “Eu sem o Eu.”

“Se alguém cai como um tronco de madeira assim que se apercebe de Brahman, quem estaria lá depois para mostrar o caminho para a libertação? Quem transmitiria o conhecimento aos outros, e quem poderia mesmo ter ensinado esse homem em primeiro lugar? Se ele mente como um tronco de madeira, quem ensinaria os outros? Todo o Conhecimento teria sido perdido. Ao explicar, é preciso falar de todas as coisas, sejam elas permanentes ou perecíveis. Por conseguinte, não o faria, estando num momento com consciência de causa, e no outro sem movimento. Aquele homem também estaria em cativeiro. É por isso que, sem cair como um tronco de madeira em samadhi, deveríamos ter o “Conhecimento de Brahman” enquanto estamos acordados e activos no falar, etc.”

“O corpo pode estar num estado de infância, ou juventude, ou velhice, ou o corpo pode ser escuro, justo, belo, ou feio. Pode estar infestado de doenças, pode estar vagando sem rumo, indo a lugares santos para peregrinações, ou pode estar imóvel em samadhi. Todas estas atitudes, propriedades e modificações pertencem ao corpo, mas o “Eu” está separado de todas estas.”

Nisargadatta Maharaj ensinando durante um satsang

P: Como posso entrar no samadhi?
M: Se estiver no estado certo, tudo o que vê o trará para o samadhi. Afinal de contas, o samadhi não é invulgar. Quando a mente está intensamente interessada, ela torna-se uma só com o objecto do seu interesse. O vidente e o visto tornam-se um em ver, o ouvinte e o ouvido tornam-se um em ouvir, o amante e o objecto de amor tornam-se um em amar. Qualquer experiência pode ser a base do samadhi.

P: Está sempre num estado de samadhi?
M: Claro que não, o samadhi é um estado de espírito, afinal de contas. Estou para além de toda a experiência, mesmo de samadhi. Sou o grande devorador e destruidor: aquilo em que toco dissolve-se no vazio (akash).

P: Preciso do samadhi para a auto-realização.
M: Tem toda a auto-realização de que necessita, mas não confia nela. Tenha coragem, confie em si próprio, vá, fale, aja; dê-lhe uma oportunidade de provar a si próprio. Com alguns, a realização vem imperceptivelmente, mas de alguma forma precisam de ser convencidos. Mudaram, mas não se apercebem disso. Estes casos não espectaculares são muitas vezes os mais fiáveis.

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