Samadhi : Comment Atteindre l'État Ultime de Méditation ?
Quelle est la Définition de Samadhi ?
Le mot « Samadhi » est un terme sanskrit qui signifie littéralement « réunir » ou « fusionner ». Le Samadhi, tel que décrit dans les Yoga Sutras de Patanjali, est la dernière étape sur le chemin du yoga, et correspond à différents degrés d’absorption méditative profonde, ou état de conscience modifiée, similaire aux états d’extase et d’union mystique chez les saints chrétiens, où l’activité des pensées est arrêtée et où le mental est totalement transcendé et absorbé dans le Soi, devenant un avec la réalité suprême. Fondamentalement, le Samadhi consiste en la fusion du mental avec le courant de vie de la kundalini shakti, ce qui a pour effet de reconnecter tous les circuits neurologiques du cerveau, d’effacer progressivement les fortes impressions du subconscient (samskaras) et de mener à la libération de l’identification au moi séparé, afin que notre joie devienne parfaite.
libre de toute activité. »
que j’avais auprès de toi avant
que le monde fût. »
« Et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé. Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous. »
Samadhi : La Transmutation Alchimique du Plomb en Or
Samadhi n’est pas une fin en soi, c’est le moyen de purifier le mental en demeurant dans le Soi, notre véritable nature, ou en pratiquant la présence de Dieu telle qu’enseignée par le Christ à travers les évangiles. Abandonner le mental/ego à Dieu, c’est vraiment l’offrir en sacrifice vivant à ses flammes d’amour, tel que nous y invite l’apôtre Paul, de la même manière que le Grand Œuvre alchimique, où le plomb est purifié dans le feu de l’athanor, encore et encore, jusqu’à ce qu’il soit finalement transmuté en or.
en or et le hasard s’écroule, quand
je suis avec Dieu métamorphosé
par Dieu en Dieu. »
Samadhi, Pratique de la Présence et Illumination:
Samadhi, pratiquer la présence de Dieu, demeurer dans son amour, recevoir le Saint-Esprit, étre en Christ, ëtre emporté par l’esprit, garder ses commandements, confesser que Jésus est le fils de Dieu, vaincre le monde, se repentir, se retourner et vivre, croire en lui, le trouver, boire l’eau, perdre sa vie à cause de lui, semer pour plaire à l’Esprit, venir à Dieu par lui, être sauvé, mourir avec lui, être crucifié, exalter Dieu, avoir son nom écrit dans les cieux, être affranchi du péché, devenir l’esclave de Dieu, vivre de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, s’édifier dans sa très sainte foi, prier par le Saint-Esprit, être restauré et rendu fort, ferme et inébranlable, faire la volonté de Dieu, avoir la vie éternelle, être glorifié par la gloire que nous avions avec lui avant que le monde fût, être tranquille et savoir que JE est Dieu… SONT TOUS synonymes du fait de se retirer de l’activité mentale et de demeurer dans le Soi, Dieu, Christ, l’Esprit, l’être pur, la pure conscience, la grâce pure, la shakti sans forme, l’énergie immuable, de la nature de la félicité, éternelle et toujours pure. Cela n’a absolument rien à voir avec aucune religion, comportements, attitudes, croyances, règles morales ou aucun autre concept mental n’ayant jamais existé dans le monde.
Dieu est Esprit,
et il faut que ceux
qui l’adorent, l’adorent
en esprit et en vérité. »
"Connaître Dieu, c'est l'Adorer en Esprit et
en Vérité, c'est à dire au-delà du Mental
et en Fusionnant avec Lui."
qu’il renonce à lui-même, qu’il se
charge de sa croix, et qu’il me suive »
de la pensée dans l’Esprit Suprême,
dans la parfaite réalisation que
« Moi et le Père sommes Un. »
« Nous sommes pleins de confiance,
et nous aimons mieux quitter ce corps
et demeurer auprès du Seigneur. »
"Samadhi est la Dissolution Complète des Apparences matérielles du Monde et du Corps dans le Néant, par l'Intense Concentration du Mental sur Dieu/Soi."
Les 3 Étapes Principales du Samadhi ou d'Oubli de Soi en Dieu :
Savikalpa Samadhi: Observation Tranquille des Pensées
Savikalpa Samadhi est un état de contemplation où vous observez paisiblement les pensées sans être affecté par elles. C’est un état non-permanent qu’il faut entretenir avec une pratique régulière.
Samadhi Nirvikalpa : Pure Conscience Indifférenciée
Vient ensuite Nirvikalpa Samadhi qui est un état où l’ego a été dissout, et où il n’y a pas de différence entre le sujet et l’objet, entre ce qui voit et ce qui est vu, tout est une seule conscience, une seule existence indifférenciée. C’est la dernière étape dans le processus de purification du mental, et c’est aussi un état non-permanent qui doit être maintenu par une pratique régulière.
Sahaja Samadhi : Votre État Naturel Inconscient
Lorsque votre système nerveux a été suffisamment purifié par l’absorption du mental dans le Soi, Nirvikalpa Samadhi devient un état permanent sans aller-retour, aussi appelé Sahaja Samadhi, et qui est comparable à l’état naturel d’un nourrisson, qui est pur Sat-Chit-Ananda (Vérité, Conscience, Béatitude). Maintenant que tous les gros nuages ont été dispersés, le mental est constamment baigné dans un flux continu de shakti et de félicité venant du Soi, quelle que soit l’activité du corps, et le bavardage incessant des pensées a cédé la place au silence intérieur.
« Ce qui est le support, l’âme, la source, le but et le pouvoir de tout ce monde, la réalité derrière toute cette apparence, cela existe bel et bien. Que cela, la Vérité, demeure dans notre cœur. »
Comment Méditer pour Atteindre Samadhi ?
Pour atteindre Samadhi, pour être absorbé dans l’Esprit, ou pour avoir une expérience directe de Dieu, nous devons nous retirer du mental, des cinq sens, nous devons aller du différencié à l’indifférencié, du personnel à l’impersonnel, de la forme au sans-forme, de l’individuel à l’universel. Pour cela, vous devez apprivoiser le mental et commencer à l’habituer à reconnaître que tout ce qui est vu, toutes les formes visibles, les objets, y compris le corps, ne sont que des images mentales, des projections mentales, fausses, irréelles et impermanentes par nature. Vous devez reconnaître que tous les noms et toutes les formes appartiennent à Dieu et ne sont rien d’autre que la manifestation de l’Absolu, et qu’en vérité tous les noms et toutes les formes ne sont que Brahman, Dieu, pure conscience, pure force vitale, puis demeurez dans cette réalisation, jusqu’à ce que vous en ressentiez la vérité à travers tout votre corps, puis fusionnez avec cette sensation.
« Parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. »
Visiteur: Le Maharshi entre-t-il en nirvikalpa-samadhi ?
Maharshi: Si les yeux sont fermés, c’est nirvikalpa; si les yeux sont ouverts, c’est savikalpa (état de différenciation, mais de repos absolu). Cet état, éternellement présent, est l’état naturel, sahaja.
« Car celui qui a atteint – peut-être dans des précédentes incarnations – un haut degré de maturité spirituelle obtient la Réalisation et demeure définitivement dans la paix dès la première fois qu’il entend énoncer la Vérité, tandis que celui qui est moins évolué doit passer par les divers stades décrits précédemment avant de tomber en samādhi (expérience directe du Soi). »
« On devrait être naturellement en état de samadhi, en son état originel, au sein de n’importe quel environnement. »
« Le samadhi est notre état naturel. C’est le courant sous-jacent à chacun des trois états. Celui-ci – c’est-à-dire, le ‘Je’ – n’est pas dans les trois états, mais ces trois états sont en Lui. Le samadhi obtenu à l’état de veille se maintiendra aussi durant le sommeil profond. La distinction entre conscience et inconscience relève du domaine mental, lequel est transcendé par l’état du Soi réel. »
« Le samadhi avec les yeux clos est certes une bonne chose, mais il faut aller plus loin, jusqu’au point où l’on réalise qu’inactivité et activité ne sont pas opposées l’une à l’autre. La peur de perdre le samādhi pendant qu’on est en activité est un signe d’ignorance. Le samādhi doit être la vie naturelle de chacun. »
Le même visiteur s’informa sur la nature du samādhi et le moyen d’y parvenir.
Maharshi: Quand celui qui pose cette question aura disparu, le samādhi se produira.
« Le samadhi doit être acquis ; il doit être pratiqué continuellement jusqu’à ce que le sahaja samadhi en résulte. Alors il ne reste plus rien à faire. »
Q : Comment puis-je entrer en samadhi ?
M : Si vous êtes dans le bon état, tout ce que vous verrez vous fera entrer en samadhi. Après tout, samadhi n’a rien d’inhabituel. Quand le mental est intensément intéressé, il devient un avec l’objet de son intérêt. Le voyant et le vu deviennent un dans la vision, l’entendant et l’entendu deviennent un dans l’audition, l’amant et l’objet de l’amour deviennent un dans l’amour. Toute expérience peut être la base de samadhi.
Q : Êtes-vous toujours en état de samadhi ?
M : Bien sûr que non En définitive, samadhi est un état du mental. Je suis au-delà de toute expérience, samadhi inclus. Je suis le grand « dévorant » le grand destructeur ; tout ce que je touche se dissout dans le vide (akash).
Q : J’ai besoin de samadhi pour la réalisation du Soi
M : Vous avez toute la réalisation du Soi nécessaire, mais vous ne lui faites pas confiance. Ayez du courage, faites-vous confiance, parlez, agissez donnez-lui une chance de prouver sa réalité. Chez certaines personnes la réalisation vient imperceptiblement et ils demandent en quelque sorte à être convaincus. Ils ont changé mais ils ne le remarquent pas. De tels cas, non spectaculaires sont souvent les plus dignes de confiance.
« Car celui qui a atteint – peut-être dans des précédentes incarnations – un haut degré de maturité spirituelle obtient la Réalisation et demeure définitivement dans la paix dès la première fois qu’il entend énoncer la Vérité, tandis que celui qui est moins évolué doit passer par les divers stades décrits précédemment avant de tomber en samādhi (expérience directe du Soi). »
« On devrait être naturellement en état de samādhi, en son état originel, au sein de n’importe quel environnement. »
« Le samādhi est notre état naturel. C’est le courant sous-jacent à chacun des trois états. Celui-ci – c’est-à-dire, le ‘Je’ – n’est pas dans les trois états, mais ces trois états sont en Lui. Le samādhi obtenu à l’état de veille se maintiendra aussi durant le sommeil profond. La distinction entre conscience et inconscience relève du domaine mental, lequel est transcendé par l’état du Soi réel. »
« Le samādhi avec les yeux clos est certes une bonne chose, mais il faut aller plus loin, jusqu’au point où l’on réalise qu’inactivité et activité ne sont pas opposées l’une à l’autre. La peur de perdre le samādhi pendant qu’on est en activité est un signe d’ignorance. Le samādhi doit être la vie naturelle de chacun. »
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